不是很懂你们二次元，但还是试着强行分析一波

　　三次元在二次元的投影

　　关于宇宙中不同维度之间的关系，物理学家们是这样猜想的：一个处于低维空间的物体，其实是它在高维空间的投影。换句话说，如果你把一个三维物体投影在平面上，它在这个平面上的投影，很可能就是在二维世界生物眼中这个三维物体的样子。

　　正如我们已经知道的那样，大量的二次元符号正被应用到对三次元的描述和解释中。因此我们也许可以说，在符号学意义上，二次元文化和三次元之间也大量存在着一一对应的投影关系，按符号学创立人索绪尔的话说，亦即所谓“能指”与“所指”的关系。

　　不难看出，当下大量针对年轻人的二次元跨界营销，其实是将这种“维度投影”的原理应用在商业实践中，有意识地将三次元的品牌元素“二次元化”。比如去年虚拟歌姬洛天依代言护舒宝的广告片中，没有我们熟悉的三次元卫生巾吸水实验，取而代之的是洛天依唱的一首广告歌。

　　另一些案例更加注重商品与二次元世界观的整合。动画《请吃红小豆吧！》讲的是一个红小豆总想被吃掉但屡遭失败的故事，在一个番外篇里，肯德基的一款红豆饮料作为一个故事大背景出现，红小豆成为了其中的配料。你很难说这是一支广告片，它的情节遵循动画原有的世界观发展，也并不试图用生硬的广告语打断这种发展，显得更像是一个独立成型的故事。

　　在这两个案例里，品牌方显然对传统的那套三次元营销语言并不感兴趣，它们更关心自己的商品在二次元世界如何“投影”，如何在二次元人群理解的世界无缝植入。对二次元来说，这种有意摒弃三次元现实元素的呈现，有时看起来反而更“真实”。

　　这个结论可能会让人觉得沮丧，三次元对二次元的沟通，似乎只能以这种去除现实特点的、近乎“阉割”的形式去进行，而这种沟通有可能是削足适履、词不达意的。

　　然而，正如我们在上面讨论的，二次元其实仍然存在对宏大叙事的需求，他们在不断抽取二次元符号用于解释三次元现象的事实，证实了二次元并非如我们以往所想是一个完全非社会性的独立王国。

　　因而二次元和三次元的沟通必然是双向的，二次元人群主观上同样渴望从三次元中获得世界观的输入。一方面，二次元内容要求得深度上的拓展，总是要引入现实素材和严肃理论，没有三次元的知识储备，观众将越来越难欣赏一部好的二次元作品，这在客观上倒逼着二次元受众去接触三次元；

　　另一方面，人是社会的动物，从人格发展的角度看，每一个二次元都天然存在与三次元和解的心理需要，以构建起自身的社会性，最终完成对社会的融入。

　　因此我们在这里讨论的“投影”，不只是将三次元事物动画化这么简单，这种投影更重要的是三次元世界观在二次元的投影，也就是两种宏大叙事如何结合的问题。《那年那兔》在这方面提供了一个有价值的观察样本，但它的结合方式未必是最好的，事实上，由于在剧本和角色塑造上欠缺打磨，它也一直被诟病过分美化现实和角色脸谱化。

　　近年一批新式纪录片在B站的流行，反而为跨次元沟通提供了一种新的思路。像《人生一串》以激进的美食镜头语言带出小人物小故事，以及《历史那些事》借对历史人物的戏剧化、场景化刻画来展现宏大历史背景，都是在三次元作品中做出二次元表达的尝试。目前《人生一串》在B站播放量已经超过5000万，这种“逆投影”对二次元的影响作用，已经不容低估。

　　来源：钛媒体

（编辑：顺游网_765游戏网）

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