狂猎之王=雷神他爹？《巫师3》怪物背后的历史

  进入文明社会后，这种环境已不复存在，但在本能仍在驱使人们每隔几个小时自动犯困——中世纪时期的饮食习惯更加剧了这种倾向：和如今不同，受食品匮乏限制，当时的人们只吃两餐甚至一餐。这也意味着，当中午的酷热袭来时，人的疲惫感恰恰到达了定点。这一点和中暑的昏厥相互混合，在人们脑海中形成了一个可怕的幻影。

  和其它东欧传说一样，当科学普及之后，“日间妖灵”的故事也销声匿迹。但后来奇幻题材的兴起，让人们对传说有了新的兴趣：一方面，各种地下流行的神话被编纂成书;另一方面，艺术家们也开始从中寻找灵感，为自己的作品增加全新的元素。“日间妖灵”也不例外，在其衍生品中，最著名的莫过于捷克作曲家德沃夏克的交响诗——《日间女妖》，在东欧国家，这是一部知名度极高的作品。

  捷克作曲家德沃夏克，得益于其作品的成功，“日间妖灵”再一次变得家喻户晓

  从某种意义上说，这部作品之所以家喻户晓，恰恰因为它建立了一种莫名的诡异感：它讲述了一位正在做午饭的母亲，为让孩子不再哭闹，便用“再哭就会被女巫带走”来恐吓，不料话音刚落，女巫真的飘然而至……而这个故事的来源不是其他，而是当地流行的一首诗歌，作为旅店店主的儿子，交响诗的创作者德沃夏克实际是在这些传说的耳濡目染中长大的，对此难免驾轻就熟。就像是《巫师3》中充满了戏剧性色彩的那些故事一样，它唤起了听众的不安和好奇，并通过这一点让后来的人们记住了“日间妖灵”的形象，而最终的结果，就是让它被移植进了《巫师3》里面。

  尸婴

  说尸婴丑，就想说屎不好吃一样，虽然算不上说谎，但也没有完全交代事实。

  ——狼学派狩魔猎人兰伯特

  在《巫师3》的相关支线中，“血腥男爵”无疑是剧情最复杂和最曲折的一个。这个故事起源于一次酒后的家庭暴力，而这次暴力的结果，就是本节要介绍的——“尸婴”。关于后续的展开，笔者不想做进一步的剧透，不过，这并不妨碍我们介绍它的原型——一个来自斯堪的纳维亚半岛的可怕幽灵。

  《巫师3》中的尸婴，在游戏中，你可以做出选择：将其杀死，或是将其转变为男爵家的家事精灵

  在《巫师》的游戏设定中，“尸婴”有一个德国化的名字——“Botchling”，它是一种外貌惊悚的婴儿僵尸，它们要么是被遗弃，要么没有取名就已死去，导致灵魂永远无法安息。尸婴会在黑夜时离开巢穴寻找孕妇复仇目标，受害妇女一开始夜里会做噩梦，身体则越来越虚弱，最终无法保护自己——这时，尸婴便会将长牙咬进孕妇的身体，喝她的血，导致母子双双死去。虽然这一设定更多来自波兰人的原创，但在北欧神话中，确实有一个与之对应的传说——“Myling”。

  18世纪版画中的“Myling”

  如果给“Myling”一个适当的翻译，它似乎可以被称为“鬼婴”，而且和游戏中一样，它也有人令人毛骨悚然的外观和天性。这些“鬼婴”由死去的婴儿变化而成——这些婴儿要么是家境贫苦无力抚养，要么是生前作为私生子被遗弃到河流和森林里，于是，他们迷失的灵魂便在幽暗处徘徊，给路人带来死亡和不幸。

  在传说中，他们会跳上独自旅行者的后背，并要求将其带往墓地，以便获得一个体面的归宿。但当旅客接近墓地时，“鬼婴”会变得越来越重。如果背着它的人无法承受，“鬼婴”会在狂怒中将其杀死。不仅如此，这些“鬼婴”还会向遗弃它们的亲人展开复仇。一个诞生于18世纪的童话中写道：一个农夫在森林中碰到一个鬼婴，这个鬼婴不断叫道：“爷爷，我饿!”但这个农夫于是对鬼婴说：“你去找能喂你的人吧，我是不可能给你奶水的。”鬼婴听了以后便离开了，当农夫回到家里时，发现她的女儿胸前满是鲜血死在地上——因为那个鬼婴，其实就是他当年被杀死的孙子。

  现代艺术家笔下的“Myling”

  遗弃婴儿的做法在古代非常普遍，但只有在北欧，它激起了如此强烈的恐惧。这种现象的原因众多，讽刺的是，这很大程度上，和基督教传入前，北欧人对婴儿的态度有关。由于物质条件的限制，过去新生儿死亡率极高，他们因此不把没有命名的婴儿算作一个完整的人，并试图以此减轻某种心理负罪感。而在饥荒年间，这些婴儿甚至经常被丢弃，或者被用于向神明献祭，但基督教的传入改变了一切。

  教士们发现了这些神话的价值，并设法将教义与其结合起来，以便借助后者的影响力自我宣传，而“鬼婴”就是其产物之一——因为后来的传说，大多强调了一个事实，“鬼婴”的没有“妥善命名”的婴儿，而是否接受基督教的洗礼，实际又是判断“妥善命名”的一个重要标准。

  斯拉夫神话对应的“尸婴”——“drekavac”，在这幅画中，它反而很像《巫师3》中的“孽鬼”

（编辑：顺游网_765游戏网）

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